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         Husserl Edmund:     more books (100)
  1. Logische Untersuchungen: Zweiter Band: Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. In zwei Bänden. (Husserliana: Edmund HusserlGesammelte Werke) by Edmund Husserl, U. Panzer, 1984-05-31
  2. Against Epistemology: A Metacritique. Studies in Husserl and the Phenomenological Antinomies (Studies in Contemporary German Social Thought) by Theodor W. Adorno, 1984-10-18
  3. Husserl: An Analysis of His Phenomenology (SPEP) by Paul Ricoeur, Edward G. Ballard, et all 2007-10-24
  4. World and Life-World: Aspects of the Philosophy of Edmund Husserl (Europaische Hochschulschriften Reihe XX, Philosophie) by Balazs M. Mezei, 1995-02
  5. Phenomenology of Edmund Husserl by Ludwig Landgrebe, 1981-09
  6. Edmund Husserl: Einf. in seine Phanomenologie (Kolleg Philosophie) (German Edition) by Paul Janssen, 1976
  7. Lebendige Gegenwart: Die Frage nach der Seinsweise des transzendentalen Ich bei Edmund Husserl, entwickelt am Leitfaden der Zeitproblematik (Phaenomenologica) by K. Held, 2010-11-02
  8. Phanomenologie im Widerstreit: Zum 50. Todestag Edmund Husserls (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft) (German Edition)
  9. VI. Cartesianische Meditation: Teil I: Die Idee einer transzendentalen Methodelehre Teil II: Ergänzungsband (Husserliana: Edmund Husserl - Dokumente) (German Edition) by S. Fink, G. van Kerckhoven, et all 1988-11-30
  10. EDMUND HUSSERL HIS (Phenomenology, background, foreground & influences) by Osborn, 1980-05-01
  11. Einleitung in die Logik und Erkenntnistheorie: Vorlesungen 1906/07 (Husserliana: Edmund HusserlGesammelte Werke) (German Edition) by Edmund Husserl, Ullrich Melle, 1985-01-31
  12. Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge: -Nachdruck der 2. verb. Auflage- (Husserliana: Edmund HusserlGesammelte Werke) (German Edition) by Edmund Husserl, Stephan Strasser, 1973-07-31
  13. Edmund Husserls Theorie der Raumkonstitution (Phaenomenologica) (German Edition) by U. Claesges, 1965-07-31
  14. Vernunft und Technik: D. Dialektik d. Erscheinung bei Edmund Husserl (Alber-Broschur Philosophie) (German Edition) by Severin Muller, 1976

81. Marcus Brainard - Belief And Its Neutralization: Husserl's System Of Phenomenolo
Steven Crowell reviews this book by Marcus Brainard. from Notre Dame Philosophical Reviews.
http://ndpr.nd.edu/review.cfm?id=1155

82. Edmund Husserl: Philosophy And The Crisis Of European Humanity (the "Vienna Lect
Husserl s work translated with notes and an introduction by Quentin Lauer.
http://www.users.cloud9.net/~bradmcc/husserl_philcris.html
EDMUND HUSSERL: Philosophy and the Crisis of European Man (Lecture delivered by Edmund Husserl, Vienna, 10 May 1935; therefore often referred to as: "The Vienna Lecture". [From: Edmund Husserl, Phenomenology and the Crisis of Philosophy PRO EUROPA website, where you will find much other good material, including (e.g.) Thomas Mann's response (1937) to the Third Reich stripping him of his honorary doctorate degree from the Frederick-William University at Bonn. PRO EUROPA 's epigraph to the section of their website containing these texts is also fitting to quote here: "The struggle against everything whose only claim to dignity is its materiality, to refuse to be merely a passive and determined element in the order of Creation this seems to me the primordial virtue which transformed an Asian peninsula into Europe" - Carlo Schmid
"The lights are going out all over Europe. We at least shall try to relight them." ("Daniel Corbett, Christian Filips 7D", apparently from a German/Belgian student's 2000 online yearbook webpage
I In this lecture I will venture an attempt to awaken new interest in the oft-treated theme of the European crisis by developing the philosophico-historical idea (or the teleological sense) of European man.

83. The Way Into Phenomenological Transcendental Philosophy From Psychology
Excerpt from Husserl s basic methodological and epistemological work, including his view of the history of philosophy. From Marxists.org.
http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/ge/husserl2.htm
Edmund Husserl (1937)
The Crisis of European Sciences
Part IIIB: The Way into Phenomenological Transcendental Philosophy from Psychology. ...
Furthermore, transcendental philosophy, for essential reasons (which are perfectly clear from our systematic presentations), can never undergo the unnoticed transformation into a mere techni and thus into a process of depletion whereby what has become a technique retains only a hidden meaning - one whose full depths, indeed, can be revealed only transcendentally. We can understand, accordingly, that the history of transcendental philosophy first had to be a history of renewed attempts just to bring transcendental philosophy to its starting point and, above all, to a clear and proper self-understanding of what it actually could and must undertake. Its origin is a "Copernican turn," that is, a turning-away in principle from the manner of grounding in naïve-objective science. As we know, transcendental philosophy appears in its primal form, as a seed, in the first Cartesian Meditations techni , this techni sight correctly suggest, he demands the self-evidence of "seeing" the goals and the ways to them and every step along the way. The way may be long, and many years of toilsome study may be necessary; this is true in mathematics, but it does not frighten him whose life-interest is mathematics. The great transcendental philosophies did not satisfy the scientific need for such self-evidence, and for this reason their ways of thinking were abandoned.

84. The Crisis Of European Sciences
Excerpt from Husserl s basic methodological and epistemological work, The Crisis of European Sciences. Gives his interpretation of Locke, Berkeley, Hume and Kant.
http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/ge/husserl.htm
Edmund Husserl (1937)
The Crisis of European Sciences
Source The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology (1954) publ. Northwestern University Press, Evanston, 1970. Sections 22 - 25 and 57 - 68, 53 pages in all.
Part II: Clarification of the Origin of the Modern Opposition between Physicalistic Objectivism and Transcendental Subjectivism. ...
IT IS IN THE EMPIRICIST development, as we know, that the new psychology, which was required as a correlate to pure natural science when the latter was separated off, is brought to its first concrete execution, Thus it is concerned with investigations of introspective psychology in the field of the soul, which has now been separated from the body, as well as with physiological and psychophysical explanations. On the other hand, this psychology is of service to a theory of knowledge which, compared with the Cartesian one, is completely new and very differently worked out. In Locke's great work this is the actual intent from the start. It offers itself as a new attempt to accomplish precisely what Descartes's Meditations intended to accomplish: an epistemological grounding of the objectivity of the objective sciences. The sceptical posture of this intent is evident from the beginning in questions like those of the scope, the extent, and the degrees of certainty of human knowledge. Locke senses nothing of the depths of the Cartesian

85. Universitt Marburg: Christian Lotz - Proseminar: Einfhrung In Die Phnomenolog
Umfangreiche Materialien zu einem Seminar von Christian Lotz.
http://online-media.uni-marburg.de//philosophie/husserl1/
Proseminar:
Einfhrung in die Phnomenologie Edmund Husserls: Die Lebenswelt Sommersemester 1999
Dozent: Christian Lotz
Homepage: http://staff-www.uni-marburg.de/~lotzc
Lehrmaterialen: http://online-media.uni-marburg.de/philosophie/husserl1 Tischvorlagen - Arbeitsbltter - Semesterplan
Literaturhinweise

Informationen zu Husserl
Letzte nderung: 14.6.99 Tischvorlagen - Semesterplan Tischvorlagen Arbeitsbltter Semesterplan, 20.4.99 (Referate / Themen aktualisiert) Arbeitsblatt 1 Tischvorlage 2, 27.4.99 Arbeitsblatt 2 Tischvorlage 3, 4.5.99 ... Tischvorlage 7, 1.6.99 (Einrichtung einer Husserl-Mailingliste) Arbeitsblatt 7 (FLLT AUS) Tischvorlage 8, 15.6.99 Arbeitsblatt 8 Tischvorlage 9, 22.6.99 Arbeitsblatt 9 Tischvorlage 10, 29.6.99 Arbeitsblatt 10 Tischvorlage 11, 6.7.99 Arbeitsblatt 11 Tischvorlage 12 (Kontrollblatt), 13.7.99 Husserl - berblick Literatur zum Seminar Werke Husserls mit dem Thema Lebenswelt Husserliana - E.H.: Gesammelte Werke. Den Haag/Dordrecht 1950ff.

86. Invitacin A La Fenomenologa. Sappiens.com
Rese a de esa obra de Husserl. En Sappiens.com.
http://www.sappiens.com/sappiens/comunidades/filobiblio.nsf/Invitación a la f
Invitacin a la fenomenologa
Sappiens Community in English >
Inicio Qu es Sappiens Contactanos ... Publica en Sappiens Ests aqu: Sappiens Perfil de miembro: Visitante
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Materia: Pensamiento contemporneo
Ttulo: Invitacin a la fenomenologa
Autor: Edmund Husserl
Publicado en: Castellano
Editorial: Paids
Fecha publicacin:

"El mayor peligro de Europa es el cansancio." Lo deca el viejo hombre que durante toda su vida haba luchado por recuperar lo que l entenda ser el genio europeo: la filosofa. Sera capaz Europa de sobreponerse al desastre total -del que el fascismo era slo un sntoma- sabiendo diagnosticar su mal para luego encontrar remedio? l no cej en el empeo, como atestiguan los escritos que aqu se ofrecen. La crisis de Europa era la crisis de la humanidad de Europa o, dicho en otras palabras, el conflicto entre las ciencias del espritu y las de la naturaleza. Ambas haban nacido de la filosofa, pero el xito de las ltimas ha sido tal que han avasallado a las primeras. <BR>
El resultado es que ya no saben por qu investigan ni para qu es su ciencia. Se ha traicionado al genio europeo y Husserl intenta reanimarle en "La filosofa en la crisis de la humanidad europea" y en "La filosofa como autorreflexin de la humanidad", que aqu presentamos. Ambos escritos se complementan con una introduccin a su "Fenomenologa trascendental" que l mismo escribi pensando en el gran pblico. El "olvido del mundo de la vida", por un lado, y el "recuerdo del fundamento humano de la ciencia", por otro, son dos conceptos geniales por donde no ha cesado de transitar, desde entonces, la reflexin filosfica. (De la Editorial)

87. ISP/SOFI - Centre D'études Phénoménologiques
L Institut Sup rieur de la Philosophie de l Universit de Louvain coordonne des recherches sur Husserl et la ph nom nologie.
http://www.sofi.ucl.ac.be/cep/cep.html
Edmund Husserl place du Cardinal Mercier 14
1348 Louvain-la-Neuve
Belgique
Fax : (32 10) 47 82 93
Mail : leonardy@risp.ucl.ac.be ou lories@risp.ucl.ac.be
  • Husserliana
  • favoriser les rencontres internationales ;
  • , accessible pendant les heures d'ouverture de la BISP assistance scientifique archives (tout le Revue philosophique de Louvain
    Membres
    Heinz Leonardy
    Danielle Lories

    Bernard Stevens
    Collaborateurs scientifiques temporaires Sylvain Isaac
    Nicolas Monseu (FNRS)
    Publications
    Avec les Husserl-Archief te Leuven, la gestion de la collection Phaenomenologica (Kluwer, Dordrecht). Publications des membres
    H. Leonardy
    D. Lories
    B. Stevens
    P rojets et recherches en cours
    Les recherches actuelles portent en particulier sur :
    • La Les premiers lecteurs de l'ontologie fondamentale de Heidegger
    Liens
    Centres d'archives Husserl Leuven
  • 88. Nouvelle Page 1
    Commentaire de la Krisis d Husserl. Article de Pierre Guenancia.
    http://www.itereva.pf/disciplines/philo/Enseignement de la philosophie/Bulletins
    Retour Auteurs Husserl Pourquoi ce titre? Un grand philosophe de ce sicle, Husserl, a intitul une confrence clbre quil a donne en 1935 Vienne: La crise de lhumanit europenne et la philosophie le naturalisme ou lobjectivisme . Il faut entendre par ces termes le projet qui consiste tudier lesprit et ses manifestations (culturelles, sociales) comme on tudie une chose matrielle et ses proprits, cest--dire, pour simplifier, ltudier de lextrieur sans vouloir considrer quil sagit avant tout dune ralit intrieure avec des caractristiques qui lui sont propres (lintentionnalit, la conscience de la valeur, du sens des choses...). Souvenons-nous ce propos de linjonction mthodologique de Durkheim selon laquelle il faut traiter les faits sociaux comme des choses Pour rsumer : ce qui fait que lhomme est une ralit spcifique, compltement, ontologiquement, distincte du monde des choses, en dautres termes le fait que lhomme soit un tre spirituel, ce fait-l a t compltement mconnu par la science moderne, et cest pour cette raison que lon peut parler de crise des sciences. Les sciences ne sont plus aujourdhui la hauteur de leur origine, elles ne constituent plus pour lhumanit un guide rationnel et idal. Il me semble que cette critique (que jai beaucoup rsume) est assez reprsentative des critiques nombreuses qui ont t faites de la science au XXme sicle au nom de lhomme et des valeurs humaines : les sciences nauraient pas

    89. Nouvelle Page 1
    La ph nom nologie est la science des ph nom nes, Husserl en est le fondateur. Article de Pierre Guenancia.
    http://www.itereva.pf/disciplines/philo/Enseignement de la philosophie/Bulletins
    Retour Auteurs Husserl
    L'immdiat et son reste I
    choses elles-mmes sapparente, dans son orientation antikantienne, la recherche des donnes immdiates dans la philosophie bergsonnienne, et cest de la mme faon dans la conscience (plus encore que dans lentendement) quil faut aller chercher ces choses et ces donnes. Alors que dans la philosophie kantienne formes de la sensibilit et catgories de lentendement dressaient pour ainsi dire entre le sujet et les choses un mur de sparation, Husserl et Bergson ont cherch contourner lobstacle de la relativit en se demandant non pas ce que lon peut connatre, mais, la manire de Descartes, ce que lon connat effectivement cest--dire indubitablement, immdiatement. Mais des prjugs tenaces recouvrent ces choses et ces donnes et sopposent ce quelles apparaissent la conscience pour ce quelles sont. Il faut donc combattre ces prjugs - qui peuvent tre aussi bien les constructions de la science que celles de la mtaphysique - afin de se frayer une voie qui mne aux choses elles-mmes, ou aux donnes immdiates cest--dire vritables. Mais alors que pour Bergson ce mouvement se fait par une sorte de conversion du regard et de lattention de lextrieur lintrieur, de la surface des choses extrieures la profondeur de la conscience, pour Husserl laccs aux choses mmes ne souvre que si lon pratique une rduction phnomnologique, une pokh, qui va ou semble aller dans la direction inverse de celle de Bergson.

    90. Bibliotheca Augustana
    Eingeladen von der Acad mie Fran aise hielt Husserl 1929 in Paris zwei verf gbare Vortr ge unter dem Titel Einleitung in die transzendentale Ph nomenologie .
    http://www.fh-augsburg.de/~harsch/germanica/Chronologie/20Jh/Husserl/hus_pari.ht
    B I B L I O T H E C A A U G U S T A N A
    Edmund Husserl
    D i e P a r i s e r
    E r s t e D o p p e l v o r l e s u n g
    a m 2 3 . F e b r u a r 1 9 2 9

    [Die Cartesianischen Meditationen
    und ihre kritische Umbildung
    des transzendentalen ego]

    Z w e i t e D o p p e l v o r l e s u n g

    a m 2 5 . F e b r u a r 1 9 2 9

    [Die konstitutiven Probleme die Idee einer Theorie der Erkenntnis. transzendentalen Solipsismus. einer absoluten Philosophie]

    91. La Machine Rve - Philosophie Mathmatique Spiritualit
    La machine r ves ou voyage dans l effondrement conceptuel. Un concept dans son essence reste inaccessible, myst rieux, on ne peut que l appr hender. La machine r ve, une tentative d immersion dans cette notion m me de concept, et s approcher du myst re.
    http://www.machine-a-reve.net
    " "
    " La dialectique qui est proposée pour cette machine à rêves est calquée
    sur le modèle du calcul différentiel et intégral des mathématiques."
    Plan de la page
    Introduction

    L'arbre de vie

    Conclusion

    Que nous reste-il ?
    ...
    Contact

    Balade Champtre
    Prenons le temps de nous promener travers champs, et prenons le temps aussi d'observer: les herbes, les fleurs, la brise qui fait onduler gentiment les tiges, les insectes qui viennent a et l, le paysage en gnral. Comment pourrait-on imaginer ce monde rduit uniquement sa forme conceptuelle. Comment pourrait-on imaginer que chaque chose se rduise elle-mme et se dveloppe indpendamment des autres ? Un monde rduit sa forme conceptuelle est un monde ou chaque chose est spare de sa voisine, ou tout devient inaccessible, et le rsultat en serait le chaos le plus total. L'abeille vient sur la fleur, la fleur attire l'abeille, chacune des deux la connaissance potentielle de l'autre, de mme que l'herbe, agite par le vent, parpillant ses graines, elle aussi la connaissance potentielle du vent, et il en est de mme pour l'eau qui vient arroser tout ces vgtaux, et de la lumire, de la photosynthse, chacun la connaissance potentiel de l'autre, l est l'harmonie, l est la dimension de la machine rves. Introduction Chaque thèse, chaque nouvelle évolution de thèse contiendra le savoir, la mémoire, le capital, l'expérience de la précédente. Chaque niveau d'évolution aura son propre mode de fonctionnement, que nous appellerons " moteur ", du plus simple au plus évolué. Ces moteurs définiront le mode de fonctionnement des phénomènes les uns avec les autres.

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